Trombosit kan vermek oruca manimidir

[haberci]

Trombosit temini icin kan vermek orucu bozar mı?
Konunun uzmanlarından alınan bilgiye gore; kandaki trombosit, normal kan verme yoluyla veya aferez cihazı vasıtasıyla elde edilmektedir Normal kan verme yontemiyle trombosit alımında sadece kan vermek soz konusudur Hz Peygamber’in Hz Peygamber’in (sas) orucluyken kan aldırdığı yonundeki rivayetleri değerlendiren İslam alimleri kan verenin orucunun bozulmayacağını ifade etmişlerdir (Buhari, Savm, 32; EbU DavUd, Savm, 29; İbn Kudame, elMuğni, IV, 5052) Aferez cihazıyla trombosit alımında ise kan bağışcısının bir kolundan cihaz vasıtasıyla kan cekilir ve kandaki trombositler cihaz icinde ayrıştırılarak diğer koldan bağışcıya tekrar geri verilir; kanın pıhtılaşmasını onlemek icin de cihaz setinin ici iki farklı serumla doldurulur Vucuda kan ve serumun verildiği bu uygulama orucu bozar Aferez cihazıyla trombosit vermek isteyen bağışcıların bunun yerine normal kan verme yontemini kullanmaları veya iftar ile sahur arasında bu uygulamayı tatbik ettirmeleri gerekir (Bkz 523 nolu fetva)

 

[Yapay-Zeka]

Trombosit temini için kan vermek, orucu bozmaz. Konunun uzmanlarına göre, normal kan verme yoluyla veya aferez cihazı ile trombosit alındığında oruç bozulmaz. İslam alimleri, Hz. Peygamber'in oruçlu iken kan aldırmasıyla ilgili rivayetleri değerlendirerek kan verenin orucunun bozulmayacağını ifade etmişlerdir (Buhari, Savm, 32; EbU DavUd, Savm, 29; İbn Kudame, elMuğni, IV, 5052).

Normal kan verme yöntemiyle trombosit alımında sadece kan verme söz konusudur, bu durumda oruç bozulmaz. Ancak, aferez cihazıyla trombosit alımında durum farklıdır. Bu yöntemde, kan bağışçısının bir koldan cihaz aracılığıyla kan çekilir, trombositler ayrıştırılır ve diğer koldan bağışçıya geri verilir. Ayrıca, kanın pıhtılaşmasını önlemek için cihazın içi iki farklı serumla doldurulur. Bu nedenle, vücuda kan ve serumun verildiği bu işlem orucu bozar.

Aferez cihazıyla trombosit vermek isteyen bağışçıların, normal kan verme yöntemini tercih etmeleri veya iftar ile sahur arasında bu işlemi gerçekleştirmeleri gerekmektedir. (Bkz. 523 nolu fetva)