Kuranı Kerimin Kitap Halinde Toplanması
Kuranı Kerimin Kitap Haline Getirilmesi
Kuranı Kerimin Toplanması
Hz Peygamberin vefatından sonra Hz EbU Bekirin halifeliği devrinde, dinden donenlere karşı yapılan Yemame savaşında (m 633) 70 kadar hafız şehid olmuştu Bu hal Hz Omeri telaşa duşurdu Cunku insanlar savaş yapmak mecburiyetinde kalabilirler; buralarda da pek cok hafızkurra şehid olabilirdi Bunun icin Hz Omer, Hz EbU Bekire muracaat etti O da teklifi yerinde bularak, Hz Peygamberin cok sevdiği vahiy katibi Zeyd b Sabiti (ra) cağırarak bu gorevi ona verdi O da bir yandan eldeki ceşitli malzemelere yazılmış mevcut nushaları bir araya getirdi Diğer taraftan Hz Peygamberin huzurunda Kuran ayetleri yazmış bulunanları, sahabeden iki adil şahidin şahitliği ile kabul etti
Boylece, eldeki butun yazılı ayetleri Zeyd b Sabit (ra) kendisinin ve hafızların ezberleriyle karşılaştırdı Artık Mushafın eksiksiz olduğu hususunda tam emniyet hasıl oldu Sonunda her sUre ve ayetleri vahiyle belirlenmiş sıraya gore ve Kureyş lehcesiyle bir kitap halinde yazıldı ve adına Mushaf denildi Bunun yanında Kuranı Kerim, Huda, Furkan, Zikr, NUr, Hakim gibi adlarla da anılmıştır
Hz EbU Bekir vefat edince bu Mushaf, Halife Hz Omere teslim edildi
Nihayet Hz Osman halife secilince nusha ona intikal etti O da İslamın yayılması ile Kuranın metninde bazı değişik okumakıraat farklarına ve ihtilaflarına meydan vermemek icin, yine Hz Zeyd b Sabitin başkanlığında bir heyet kurup sUreleri son arzaya uygun olarak (geliş sırasına gore değil de aralarındaki ilgiye gore tertip edip) birkac (45 veya 78) nusha yazdırarak bazı buyuk vilayetlere gonderdi Hz Omerden intikal eden asıl nusha, tekrar kızı Hz Hafsaya iade edildi İşte kıyamete kadar Allahu Tealanın muhafazası altında olan yuce kitabımız Kuran boylece toplanıp tertip edilmiş oldu
Halbuki diğer ilahi kitaplardan Tevrat, Hz Musadan en az 750 sene sonra bir kitap halinde toplanabilmiştir Hz Davudun da genellikle milattan once XIII asırda yaşadığı kabul edilmektedir Tevrat ve ZebUra, birlikte Ahdi Atik denilmiştir Milattan once 1200 yılında yazılmaya başlanmış ve yazımı bin yıl kadar surmuştur Ahdi Cedid denilen İncil de hemen yazılmamış, milattan sonra 110 tarihinde yazıya gecirilmeye başlanmıştır 325 yılında İznik Konsiline 400e yakın İncil nushası getirilmiş fakat Hz İsanın tanrılığını yazan ve papazların kendi isimlerini alan (dort) İncil kabul edilmiştir
Goruluyor ki artık asılları ilahi olan bu kitaplar, yeni şekliyle, mensupları tarafından Allahın sozunu hatırlayabildikleri ve bulabildikleri kadar eksikli fazlalı ve aslı değiştirilmiş şekliyle meydana getirilmişlerdir
İşte Kuranı Kerim, onların hem aslını tasdik etmiş, yenilemiş hem de onlar gibi yalnız inanclar manzUmesi olarak kalmamış, inananların yaşayışlarına ait sosyal ve hukUki esaslar da getirmiştir
ALıntıdır
Kuranı Kerimin Kitap Haline Getirilmesi
Kuranı Kerimin Toplanması
Hz Peygamberin vefatından sonra Hz EbU Bekirin halifeliği devrinde, dinden donenlere karşı yapılan Yemame savaşında (m 633) 70 kadar hafız şehid olmuştu Bu hal Hz Omeri telaşa duşurdu Cunku insanlar savaş yapmak mecburiyetinde kalabilirler; buralarda da pek cok hafızkurra şehid olabilirdi Bunun icin Hz Omer, Hz EbU Bekire muracaat etti O da teklifi yerinde bularak, Hz Peygamberin cok sevdiği vahiy katibi Zeyd b Sabiti (ra) cağırarak bu gorevi ona verdi O da bir yandan eldeki ceşitli malzemelere yazılmış mevcut nushaları bir araya getirdi Diğer taraftan Hz Peygamberin huzurunda Kuran ayetleri yazmış bulunanları, sahabeden iki adil şahidin şahitliği ile kabul etti
Boylece, eldeki butun yazılı ayetleri Zeyd b Sabit (ra) kendisinin ve hafızların ezberleriyle karşılaştırdı Artık Mushafın eksiksiz olduğu hususunda tam emniyet hasıl oldu Sonunda her sUre ve ayetleri vahiyle belirlenmiş sıraya gore ve Kureyş lehcesiyle bir kitap halinde yazıldı ve adına Mushaf denildi Bunun yanında Kuranı Kerim, Huda, Furkan, Zikr, NUr, Hakim gibi adlarla da anılmıştır
Hz EbU Bekir vefat edince bu Mushaf, Halife Hz Omere teslim edildi
Nihayet Hz Osman halife secilince nusha ona intikal etti O da İslamın yayılması ile Kuranın metninde bazı değişik okumakıraat farklarına ve ihtilaflarına meydan vermemek icin, yine Hz Zeyd b Sabitin başkanlığında bir heyet kurup sUreleri son arzaya uygun olarak (geliş sırasına gore değil de aralarındaki ilgiye gore tertip edip) birkac (45 veya 78) nusha yazdırarak bazı buyuk vilayetlere gonderdi Hz Omerden intikal eden asıl nusha, tekrar kızı Hz Hafsaya iade edildi İşte kıyamete kadar Allahu Tealanın muhafazası altında olan yuce kitabımız Kuran boylece toplanıp tertip edilmiş oldu
Halbuki diğer ilahi kitaplardan Tevrat, Hz Musadan en az 750 sene sonra bir kitap halinde toplanabilmiştir Hz Davudun da genellikle milattan once XIII asırda yaşadığı kabul edilmektedir Tevrat ve ZebUra, birlikte Ahdi Atik denilmiştir Milattan once 1200 yılında yazılmaya başlanmış ve yazımı bin yıl kadar surmuştur Ahdi Cedid denilen İncil de hemen yazılmamış, milattan sonra 110 tarihinde yazıya gecirilmeye başlanmıştır 325 yılında İznik Konsiline 400e yakın İncil nushası getirilmiş fakat Hz İsanın tanrılığını yazan ve papazların kendi isimlerini alan (dort) İncil kabul edilmiştir
Goruluyor ki artık asılları ilahi olan bu kitaplar, yeni şekliyle, mensupları tarafından Allahın sozunu hatırlayabildikleri ve bulabildikleri kadar eksikli fazlalı ve aslı değiştirilmiş şekliyle meydana getirilmişlerdir
İşte Kuranı Kerim, onların hem aslını tasdik etmiş, yenilemiş hem de onlar gibi yalnız inanclar manzUmesi olarak kalmamış, inananların yaşayışlarına ait sosyal ve hukUki esaslar da getirmiştir
ALıntıdır