İslamiyette Kurşun Dökmek

[SoruCevap]

İslamiyette Kurşun Dökmek Günahmı
İslamda Kurşun Dökmek

Kurşun dökmek herşeyden evvel bid'attir Bid'beygir, Rasûlüllah (sas)den daha sonra ortaya konan, ister iyi, ister kötü, ibadet veya âdetle ilgili bütün davranış fiil ve eşyadır Bir çok âyet ve hadiste, dini tahripten gözetmek için bid'beygir yerilmiştir: İşte düz olarak benim yolum budur, onu takip ediniz; (diğer) yollara sapmayınız fakat (o yollar) sizi Allah yolundan ayırır İşte size Allah bunu nasihat ve emreder ancak, çekinesiniz(elEnâm, 6153; İbrahim eşŞatibî, eli'tisam, I, 37)

Büyük müfessir İbn Atiyye, bu âyetin tefsirinde der ama; Burada sapılması yasaklanmış edilen yollar içine, yahudilik, hristiyanlık, mecusilik ve öteki dinlerle tüm bid'ât sahipleri ve şaz (cumhura rakip) görüşlüler girmektedir Bunların tümü, ayağın kaymasına ve itikadın bozulmasına sebep olan yollardır(benzeyenŞevkânî, Fethü'lKadir, (tefsir) II, 169)

Bir başka âyette şöyle buyurmaktadır: Yahut Allah'ın izin vermediği bir dini onlara sunan ortaklar mı var?(benzeyenŞûrâ, 4221)

Bu âyeti kerimede Allah, dini ve dini hükümleri fakat kendi vazedeceğini, başkasının, yargı dine bir şey katmaya hakkı olmadığını açıklama buyuruyor

Allah'ın Resûlu (sas), bir hutbesinin sonunda şu sözleri söylemişlerdir: Sözün en hayırlısı Allah'ın kitabıdır; yolun en hayırlısı Muhammed'in yoludur İşlerin kötüsü daha sonra çıkanlardır (yani bid'atlardır) Her bid'at sapıklıktır(Müslim, Mişkât I, 51)

Bir başka hadis de şöyledir: Size Allah'tan korkmayı (takvayı), Habeşli bir esir de olsa Allah yolunda yürüdüğü müddetçe başkanınıza itaat edip sözünü dinlemeyi nasihat ederim Çünkü içinizden benden sonra yaşayanlar fazla ihtilaf (anlaşmazlık) görecekler Size benim sünnetim, ergin ve doğru yolda halifelerimin sünneti gereklidir Bunlara sıkıca sarılınız ve hiç bırakmayınız Daha Sonra çıkan işlerden (bid'atlardan) kaçının dinde her daha sonra ortaya çıkan bid'attir Her bid'beygir sapıklıktır(Ahmed; Ebu Davud, Tirmizî; Mişkat, I , 58)

Bid'atlarla ilgili âyet ve hadislerde tehdit, günahtan ve azaptan sakındırma gibi ifadeler geçmektedir Bütün bu ifadeler, bid'atin haram olduğunu gösterir Haram biçiminde meydana gelen günahın dereceleri vardır En küçüğünü bile dağlamak İslâm nazarında azabı gerektirir İslâm hukukunda, bidat için dünyevî cinayet maddelerine de rastlanır Bunlar işlenen bid'atin, cömertlik küçüklüğüne, bid'ata başkalarını misafir etme ve teşvikin bulunup bulunmamasına, mahsus ya da bilmeyerek yapılmış olmasına tarafından değişiktir En büyüğü İslâm dini ile kişinin alâkasını kesendir Bu durum gerçekleşirse, sahibine bahşedilen cinayet irtidadcezasıdır Bundan daha sonra, dövmek, hapsetmek, sürgün, ilgi kesmek, evlenmemek gibi cezalar kazanç Bid'at sahiplerinin şahitlikleri kabul edilmez Vâli, kadı, imam ve konuşmacı devir edilmez (Ali Mahfuz, elİbda' fi Medarri'lİbtida', 140)

Kurşun dökmenin bid'beygir ve batıl inanç olduğunda değişkenlik yoktur Her asılsız şey ile bid'beygir sapıklıktır Daha çok birden ortaya meydana çıkan veya sebebi bilinmez hastalıklara yakalanmamak ya da tedâvî etmek üzere başvurulan bir takım tedbirler vardır; nazarlık, at nalı, beygir kafası, ne olduğu kesin olmayan bazı muskalar takma, kurşun dökme, tütsü yapma bunun bazı örnekleridir Bunlar tıb yönünden bir faydası olmadığı, üstelik batıl inançları devam ettirdiği için yerinde görülmemiştir (Ali Mahfuz elİbda' fi Medarri'lİbtida', 4Böl 423 vd) Peygamberimiz (sas) nazarlık kullanmayı yasaklamış, bu gibi şeyleri üstünde taşıyan kimselerin bey'atlerini kabul etmemiştir (Nesaî, ezZineh, 17; İbn Mace, Tıb, 39)

ALINTI Ahmet YAŞAR *