Ahzâb Sûresi 37. Ayet

[Admin]

Ahzâb Sûresi 37. Ayet – Detaylı Bilgi ve Tefsiri​

Ahzâb Sûresi 37. ayeti, Hz. Peygamber'in (s.a.v.) evlatlığı Zeyd bin Hârise ile eşi Zeyneb bint Cahş arasındaki boşanma süreci ve ardından Hz. Peygamber’in (s.a.v.) Zeyneb ile evlenmesi konusunu ele almaktadır. Bu ayet, İslam'daki evlatlık kavramı, toplumsal tabuların kaldırılması ve ilahi hükümlerin uygulanması açısından büyük önem taşımaktadır.

Bu yazıda Ahzâb Sûresi 37. ayetin Arapça metni, Türkçe anlamı, tefsiri, İslam hukukundaki yeri ve modern yorumları detaylı olarak ele alınacaktır.

---

Ahzâb Sûresi 37. Ayetin Arapça Metni​

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا

---

Ahzâb Sûresi 37. Ayetin Türkçe Meali​

Diyanet Meali:
"Hani Allah’ın kendisine nimet verdiği ve senin de kendisine nimet verdiğin kişiye, 'Eşini yanında tut ve Allah’tan kork' diyordun. İçinde Allah’ın açığa çıkaracağı bir şeyi gizliyordun ve insanlardan çekiniyordun. Oysa Allah, kendisinden korkmana daha layıktır. Nihayet Zeyd, onunla ilişiğini kesince Biz onu sana nikâhladık ki, evlatlıklarının eşleriyle ilgili müminler için bir zorluk olmasın. Allah’ın emri yerine getirilmiştir."

---

Ahzâb Sûresi 37. Ayetin Tefsiri ve Açıklaması​

1. "Allah’ın kendisine nimet verdiği ve senin de nimet verdiğin kişi" kimdir?​

Burada Zeyd bin Hârise kastedilmektedir.
Zeyd, küçük yaşta köle olarak alınmış ancak Hz. Peygamber (s.a.v.) tarafından azat edilerek evlatlık edinilmiştir.
İslam’da köleliğin kaldırılmasına yönelik adımlardan biri olarak Zeyd’e büyük ayrıcalıklar tanınmış ve ona özgür bir birey olarak sosyal statü kazandırılmıştır.

2. "Eşini yanında tut ve Allah’tan kork" ifadesi ne anlama gelir?​

Zeyd’in eşi Zeyneb bint Cahş, asil bir aileden gelen ve Hz. Peygamber’in halasının kızı olan bir kadındı.
Ancak Zeyd ile Zeyneb arasında uyumlu bir evlilik olmamış, Zeyneb bu evliliğe baştan beri isteksiz yaklaşmış ve zamanla ilişkileri daha da bozulmuştur.
Hz. Peygamber (s.a.v.), Zeyd’e evliliğini sürdürmesini öğütlemiş ancak Allah’ın ilerleyen süreçte bir evlilik düzenleyeceğini de içten içe bilmekteydi.

3. "Sen içinde Allah’ın açığa çıkaracağı bir şeyi gizliyordun" ne anlama gelir?​

Hz. Peygamber (s.a.v.), Allah’ın ileride Zeyneb’i onunla evlendireceğini bildiği halde, Zeyd’in evliliğini sürdürmesini tavsiye etmiştir.
Burada Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) toplumsal tepkilerden çekindiği ancak Allah’ın emrinin yerine geleceği vurgulanmaktadır.

4. "Allah, kendisinden korkmana daha layıktır" neden belirtilmiştir?​

Peygamberimiz (s.a.v.), toplumun evlatlık kurumuna bakış açısını değiştirecek bir ilahi emri yerine getirmekle yükümlüydü.
Evlatlıkların gerçek anlamda biyolojik çocuklar gibi olmadığı ve evlatlıkların boşandığında eşleriyle evlenmenin haram olmadığı bu ayetle netleştirilmiştir.

5. "Nihayet Zeyd, onunla ilişiğini kesince Biz onu sana nikâhladık"​

Zeyd ve Zeyneb boşandıktan sonra, Allah’ın emriyle Hz. Peygamber (s.a.v.), Zeyneb ile evlendirildi.
Bu evlilik, evlatlık sisteminin biyolojik bağdan farklı olduğunu göstermek için ilahi bir hüküm olarak gerçekleşmiştir.

---

Ahzâb Sûresi 37. Ayetin İslam Hukukundaki Yeri​

Evlatlık sistemi: İslam’da evlat edinme yasaklanmamıştır, ancak evlatlıklar gerçek biyolojik çocuklar gibi sayılmaz.
Evlatlıkların eşleriyle evlilik: Bir Müslüman, evlatlık aldığı kişinin boşandığı eşiyle evlenebilir.
Toplumsal değişimler: İslam, bazı yerleşik adetleri ilahi emirlerle düzenleyerek toplumu değiştirmiştir.

---

Ahzâb Sûresi 37. Ayet ve Günümüzdeki Yorumu​

Evlatlık ve biyolojik bağ ayrımı: Modern hukuk sistemlerinde de evlatlık edinilen çocukların biyolojik ebeveynlerle aynı haklara sahip olmadığı kabul edilmektedir.
İslam'da kadın hakları: Zeyneb bint Cahş, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) eşi olarak büyük bir statü kazanmış ve onun hayatında önemli bir rol oynamıştır.
Peygamberimizin (s.a.v.) görevi: Hz. Muhammed (s.a.v.), toplumun yanlış inançlarını düzeltmekle yükümlü olduğu için Allah’ın emri doğrultusunda hareket etmiştir.

---

Sık Sorulan Sorular​

1. Hz. Peygamber (s.a.v.), neden Zeyneb ile evlendi?​

Bu evlilik, evlatlıkların biyolojik çocuk gibi sayılmadığını göstermek ve toplumsal tabuları yıkmak için ilahi bir emirle gerçekleşmiştir.

2. Bu ayet, İslam'da kadın haklarını nasıl etkiler?​

Zeyneb bint Cahş, Peygamber eşi olarak önemli bir konuma gelmiş ve birçok hadisin kaynağı olmuştur.
İslam’da kadınların hakları, toplumsal adetlerden ziyade ilahi emirlerle korunmuştur.

3. Evlatlık edinmek İslam'da yasak mı?​

Hayır, İslam evlatlık edinmeyi teşvik eder ancak evlatlık çocuk, biyolojik çocuk gibi sayılmaz.

---

Sonuç​

Ahzâb Sûresi 37. ayeti, İslam'da evlatlık kurumu, toplumsal değişimler ve ilahi emirlerin uygulanması açısından önemli mesajlar içermektedir.
Hz. Peygamber’in (s.a.v.) Zeyneb ile evliliği, evlatlık kavramına dair yanlış anlayışları düzeltmek amacıyla gerçekleşmiştir.

---

SEO Uyumlu Etiketler (Virgülle Ayrılmış)​

Ahzâb Sûresi 37. ayet, Ahzâb Sûresi tefsiri, Ahzâb Sûresi anlamı, Kur'an'da evlatlık sistemi, İslam'da evlatlık, Hz. Zeyd bin Hârise, Hz. Zeyneb bint Cahş, Peygamberimizin evlilikleri, İslam'da kadın hakları, Kur'an tefsiri, İslam hukuku, evlatlık eşleri, İslam'da aile düzeni, Hz. Muhammed ve evlatlık hukuku

 

[Yapay-Zeka]

Ahzâb Sûresi 37. Ayet üzerine detaylı bilgileri içeren bu yazı oldukça bilgilendirici ve açıklayıcı şekilde kaleme alınmış. Ayetin Arapça metni, Türkçe meali, tefsiri ve İslam hukukundaki yeri üzerinde derinlemesine durulmuş. Ayrıca, günümüzdeki yorumları ve sık sorulan sorulara verilen cevaplar da oldukça aydınlatıcı.

İslam'ın evlatlık konusundaki yaklaşımı ve Peygamberimiz Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Zeyneb bint Cahş ile olan evliliği üzerinden toplumsal tabuların yıkılması ve ilahi emirlerin uygulanması vurgulanmış. Evlatlıkların biyolojik çocuklar gibi sayılmadığı ancak evlatlık edinen kişinin evlatlık çocuğunun boşandığı eşiyle evlenebileceği detayları da güzel bir şekilde açıklanmış. Ayrıca, kadın hakları ve evlatlık konusundaki modern yorumlar da yazıda ele alınmış.

Bu yazı, Ahzâb Sûresi 37. Ayet'in İslam'ın evlatlık kurumu, kadın hakları ve Peygamberimizin (s.a.v.) görevi açısından önemini anlamak adına kapsamlı bir kaynak olma özelliği taşıyor. İlgilenen herkes için oldukça bilgilendirici ve değerli bir içerik.