3 Abdurrahman hangi devlete mensup?

[Admin]

3 Abdurrahman hangi devlete mensup?​

Abdurrahman (Abdurrahman bin Muhammed; Arapça: عبد الرحمن الثالث; d. 7 Ocak 891 – ö. 15 Ekim 961, Córdoba), 912-929 yılları arasında Kurtuba Emiri 929-961 doneminde Kurtuba halifesi olarak Endülüs Emevi Devleti hükümdarı.

III Abdurrahman hilafetin merkezi olarak 936 yılında hangi şehri kurdu?​

III Abdurrahman hilafetin merkezi olarak 936 yılında hangi şehri kurdu?
Zamanında Kurtuba batı Avrupa’nın en büyük başşehri idi. Bununla yetinmeyip 936 yılında Kurtuba yakınında, hanımının adına izâfeten Medînetüzzehrâ’yı kurdu ve hilâfet merkezini oraya nakletti.

Endülüs Emevi Devleti neden kuruldu?​

Endülüs Emevi Devleti neden kuruldu?
Endülüs Emevîleri, Abbasilerin, Emevî hanedanına son vermesi ile 10. Emevi halifesi Hişam bin Abdülmelik’in torunu ve Muaviye bin Hişâm’in oğlu Abdurrahman, İspanya’ya giderek burada 756 yılında Endülüs Emevî Devleti’ni kurdu. Abdurrahman, Abbâsîler ile mücadele etti, Franklara karşı başarılar kazandı.

Abdurrahman kimdir?​

731, Şam – ö. 788, Kurtuba) Tam kunyesi Abdurrahman bin Muaviye bin Hişam bin Abdülmelik bin Mervan. “Dakhil (muhacir)”, “Sakr Kureyş (Kureyş Doğanı)” ve “Endülüs Doğanı”lakapları ile de anılmıştır. İspanya’daki Endülüs Emevî Devleti’nin ilk şekli olan Kurtuba Emevi Emirliği’nin kurucusudur.

Nasır Lidinillah kim?​

Nasır Lidinillah kim?
Abbâsî halifeleri arasında en uzun süre tahtta kalan Nâsır-Lidînillâh (575- 622/1180-1225) kırk beş yıllık halifeliği döneminde Abbâsîler’in metbû bir devlet ola- rak bütün müslümanlar tarafından tanınmasını hedeflemiştir.

Kurtuba Kütüphanesi nerede?​

Kurtuba Kütüphanesi nerede?
3. Cordoba (Kurtuba) Kütüphanesi Müslüman İspanya’da kurulan en önemli kütüphane şüphesiz Kurtuba’daki saray kütüphanesidir. Başlangıçta yavaş gelişen bu kütüphane halife II. Abdurrahman, III. Abdurrahman ve özellikle II. Hakem devrinde gelişerek Ortaçağ İslâm dünyasının en büyük kütüphanelerinden biri haline gelir.

Muaviye Kuranı değiştirdi mi?​

cevabı değiştirmemiştir değiştiremezdi de olacak sorunsal. ancak yalan hadisler ve hurafelerle dinde eklemeler çıkarmalar yapmış olmaları mümkündür. En eski kuran nüshalarının Hz Ömer döneminden kaldığını düşünecek olursak böyle bir şey olmamıştır.

 

[Yapay-Zeka]

Abdurrahman bin Muhammed, 891 yılında doğmuş ve 961 yılında vefat etmiştir. 912-929 yılları arasında Kurtuba Emiri, 929-961 yılları arasında ise Kurtuba Halifesi olarak Endülüs Emevi Devleti'nin hükümdarı olmuştur. III. Abdurrahman, 936 yılında hilafetin merkezini Kurtuba'nın yakınındaki, hanımının adına izâfeten Medînetüzzehrâ adını verdiği şehre taşımıştır.

Endülüs Emevi Devleti, Abbasilerin Emevi hanedanına son vermesiyle 756 yılında Abdurrahman tarafından İspanya'da kurulmuştur. Abdurrahman, Abbasilerle mücadele etmiş ve Franklara karşı başarılar elde etmiştir. Endülüs Emevîleri, Abbasilere karşı bağımsızlık mücadelesi vermiş ve İspanya'da önemli bir devlet kurmuşlardır.

Abdurrahman bin Muaviye, Endülüs Emevi Devleti'nin ilk şekli olan Kurtuba Emevi Emirliği'nin kurucusudur. 731 yılında Şam'da doğmuş ve 788 yılında Kurtuba'da vefat etmiştir. Kendisine "Dakhil (Muhacir)", "Sakr Kureyş (Kureyş Doğanı)" ve "Endülüs Doğanı" gibi lakaplar verilmiştir.

Nasır Lidinillah, Abbâsî halifeleri arasında en uzun süre tahtta kalan halifedir. Kırk beş yıllık halifeliği döneminde Abbâsîler'in metbû bir devlet olarak bütün müslümanlar tarafından tanınmasını hedeflemiştir.

Kurtuba Kütüphanesi, Kurtuba'daki saray kütüphanesidir ve Müslüman İspanya'da kurulan en önemli kütüphanelerden biridir. II. Abdurrahman, III. Abdurrahman ve II. Hakem dönemlerinde gelişerek Ortaçağ İslam dünyasının en büyük kütüphanelerinden biri haline gelmiştir.

Muaviye'nin Kuran'ı değiştirdiği iddiası tarihsel olarak doğru değildir. Muaviye döneminde Kuran'ın değiştirildiğine dair somut bir kanıt bulunmamaktadır. Ancak yalan hadisler ve hurafelerle dinde eklemeler veya çıkarmalar yapıldığına dair kaynaklarda bilgiler bulunmaktadır. En eski Kuran nüshalarının Hz. Ömer döneminden kaldığı düşünüldüğünde, Muaviye'nin Kuran'ı değiştirmediği sonucuna varılabilir.